Народные праздники сопровождали карельский народ всё время — и в войну, и в мир. Так, Карельское восстание началось в 1921 году в день после Kegrinpäivy. А уже в Рождество отряд «красных финнов», прибывших в Карелию из Петрограда, вышел в рейд на подавление народного восстания. Этот рейд продолжался все Святки, а его участники играли роль ряженых, так как, накрывши красноармейскую форму сверху маскхалатами, они представляли из себя финских добровольцев, спешащих на помощь восставшим. Такой дьявольской хитростью они обманывали православных карел, праздновавших Святки и не ожидавших нападения. В день Крещения красные безбожники подошли к Кимасозеру, где находился штаб одного из фронтов восставших карел. На следующий же день, когда отмечался Собор Иоанна Предтечи, начался обстрел села и последовавшая за ним атака. На озере ещё не успела замёрзнуть «иордань», в которой накануне крестились православные жители села, как punan’et huhl’akat — ruskiet smuutat — красные ряженые ворвались в Кимасозеро и начали обстреливать не только штаб, но и местный лазарет. Большая часть восставших карел успела покинуть Кимасозеро и уйти заграницу. Ещё часть влилась в состав других фронтов, продолжавших сопротивление ещё месяц. Сами «красные финны» под командованием Антикайнена, будучи раскрытыми, продолжали свой путь на север, постоянно вступая в стычки с отрядами восставших карел, отчего силы финнов с каждым днём таяли всё больше.

Спустя более 100 лет после этих событий, в Карелии начинают возрождать древние традиции — отмечать Крещение, делать омовение в «иордани», восстанавливать церкви и часовни. Но в то время как православная церковь взывает к вере в Бога и любви к ближнему, до сих пор самые почётные места на центральных площадях и улицах в городах и сёлах Карелии отданы памяти атеистов-богоборцев, причастных к закрытию церквей и расстрелам священников, а названия улиц «бережно» хранят имена тех, кто участвовал в рейде на Кимасозеро.