16 ноября 1886 года родился карельский общественный деятель Осиппа Бориссайнен — наверное, самый неизвестный из лидеров Карельского восстания. По аналогии с другими двумя лидерами — Вяйнямёйненом и Илмариненом, его можно было бы назвать Лемминкяйненом. Ведь и его судьба сходна с этим героем карельских рун — он воевал, пользовался огромной популярностью, уехал за море и создал там карельскую общину, хранящую свои традиции и язык. В отличие от других лидеров восстания, упомянутых в книгах советских карельских писателей, о нём пишет только Николай Лайне в своей поэме «На перепутье», делая из него крайне несимпатичный образ, что и ожидалось от всех «красных писателей». Но в отличие от изображённого там старика, реальному Осиппе тогда было лишь 35 лет, и он был на самом деле человеком с большим боевым опытом.
Родился Осиппа Борисайнен в Тунгуде в карельской крестьянской семье. Здесь же он посещал начальную школу. Вместе с братьями он занимался торговлей, а также ловлей рыбы в Белом море. Во время Первой мировой войны он дослужился до чина унтер-офицера Российской армии. В 1918 году, когда он вернулся в Карелию, его избирают делегатом на Кемский съезд, который проходил 16-21 мая. Летом 1918 года в Британском экспедиционном корпусе был организован «Карельский легион», и Осиппа Бориссайнен вступает в него. Когда легион был расформирован, он становится главой Тунгудской волости.
В 1920 году его вместе с Василием Сидоровым избирают на Ухтинский съезд карельских представителей от Тунгуды. С наступлением красных на Ухту он был вынужден уйти в Финляндию. В 1921 году он возвращается и принимает участие в Карельском восстании, являясь одним из лидеров восставших карел.
После поражения восстания он вместе с остальными карельскими беженцами уходит в Финляндию, где кроме работы на лесопилках, он участвует в изучении финскими исследователями карельского языка и фольклора. В частности он рассказывает исследовательнице Майю Кеюняс — дочери знаменитого участника правительства Ухтинской Республики и Объединённого карельского правительства Василия Кеюняса, о жизни и обычаях тунгудских карел, о пастухах, их таинственных ритуалах и отношениях к ним сельских жителей. В Финляндии он меняет имя на Оскари Кивинен.
После войны в 1948 году Оскари Кивинен переезжает в Швецию, где начинает работать в текстильной промышленности в компании Algots в городе Borås. Здесь он активно включается в создание в 1958 году первой в Швеции Карельской православной общины, прихожанами которой являлись карельские беженцы.
Не раз в Швеции проводились Карельские праздники соотечественников, в ходе которых устраивались концерты, где принимали участие исполнители карельских рун Мари и Иро Ремшу, а также устраивались традиционные соревнования по карельским городкам кююккя. И до самой своей смерти 18 августа в 1964 году один из лидеров Карельского восстания Осиппа Бориссайнен оставался председателем Карельской, а затем Финской православной церкви в Швеции и духовным лидером для тех, кто, даже находясь вдали от своей Родины, сохранял её язык, традиции и культуру.
На фото из «Karjalan Heimo»: слева — Оскари Кивинен, справа — председатель Карельского просветительского общества Борис Карппела и Сандра Максинен — дочь известной рунопевицы Мари Ремшу, вручают Оскари Кивинену медаль защитника Карелии.