Вы возможно уже читали наш отклик на рецензию Марии Кундозеровой по книге Маркку Ниеминена «Моя Калевала. Что? Зачем? Откуда? Когда? Чья? Разговоры об эпосе»? Недавно Мария опубликовала её расширенный вариант, где более подробно анализирует все главы этой книги и знакомит читателей с историей недавно вспыхнувших заново споров о том, чем собственно является Калевала — народным эпосом карелов и финнов, духовным богатством, украденным одним народом у другого, или авторской книгой-«римейком», написанной на основе древних традиций соседнего народа.

Споры продолжаются уже почти два века, порой принимая очень резкие формы — от полного неприятия роли карелов в истории создания книги до обвинений финнов в творческой краже. Истина, как всегда, лежит где-то посередине. Заслуги в создании Калевалы принадлежат и карельским рунопевцам, как источнику творческого материала, так и финским исследователям, вовремя обратившимся к записям бесценного духовного богатства народа, которое могло быть потеряно в ходе развернувшегося технического прогресса.

Узнать детальную историю дискуссий о Калевале, а также мнения известных исследователей Калевалы — очень поучительно. Ведь это наверняка приблизит нас к тому моменту, когда мы определим для себя роль карельского народа, чья культура и традиции явились источником и примером для развития традиций соседних народов. А это значит, что у карелов, которые обладают таким духовным богатством, определённо есть своя уникальная идентичность, позволяющая сохранить и дальше развивать язык и культуру своего народа.

Прочитать расширенную рецензию М.Кундозеровой на книгу М.Ниеминена можно здесь: https://vk.com/@runojen_tutkija-recenziya-na-izdanie-nieminen-m-minun-kalevalani-mika-miksi