Карельские городки — кююккя — это важная часть культуры карельского народа. Когда-то финские исследователи, в частности путешественник и фотограф И.К.Инха, поместивший фотографии с примерами игры в кююккя в своей книге «В краю калевальских песен», только удивлялись этой игре и тому, с какой охотой карелы в неё играют. А уже после нескольких волн бегства карелов со своей Родины в Финляндию после гражданской и Второй мировой войн, эта игра начинает распространяться по всей стране. С ней познакомился и полюбил её даже финский президент Урхо Калева Кекконен, встретивши в Хельсинки карельских стариков, энергично и точно в цель кидающих биты. И большая заслуга в активном возрождении кююккя и распространении игры по всей стране и на мировом уровне принадлежит карельским активистам Борису Карппела и Кости Памило. Они разработали правила спортивного кююккя, по которым уже в начале 1950-х годов стали проводиться регулярные соревнования по карельским городкам. Они развивали международные игры в кююккя, которые начинались с соревнований между карелами Финляндии и Швеции. И только относительно недавно Карельская Кююккя Лига в Финляндии была переименована в Финскую, подчеркнув то, что первоначально карельская игра стала теперь общемировой, а национальные объединения по игре в кююккя есть уже в разных странах.

Тем значительнее теперь мероприятия, направленные на сохранение памяти «отцов» спортивного кююккя. В Финляндии проводится турнир памяти Бориса Карппела. Надеемся, что когда-нибудь он станет международным. А сравнительно недавно, через несколько дней после дня рождения Б.Карппела 24 июля, группа карельских активистов зажгла свечи на могилах Б.Карппела и К.Памило на православном кладбище в Хельсинки, почтив их память и заслуги перед карельским народом. Здесь же похоронены и те суоярвцы, которые попали в плен и погибли от истощения и болезней, вернувшись в Финляндию. Среди них и известная рунопевица Огой Мяярянен, ставшая широко известной и прославившая традиции рунопения из Суоярви.

У самой церкви Святого Ильи Пророка стоит памятник пожилой молящейся женщине, созданный Ниной Сайло в 1968 году. И зная тематику её работ, можно предположить, что образом для этого памятника послужила одна из карельских плакальщиц.