Вышел в свет первый в этом году журнал «Studia Nordica», являющийся преемником, выходившего с 2016 по 2023 годы журнала «Альманаха североевропейских и балтийских исследований». Среди статей, опубликованных в нём, есть интересные археологические исследования в Карелии, анализ исторических событий у наших соседей в XVII-XVIII веках, лингвистические исследования и т.д.
Исследование Светланы Кочкуркиной и Марины Петровой о приладожской курганной культуре рассказывается о находках, сделанных в юго-восточном Приладожье и анализируются факты, из которых пытаются делать выводы о широком распространении на этой территории вепсов и их предшественников — веси и чуди. Странной является цитата историка Карамзина, которая приводится в статье. Он писал: «Весь, как и меря, и мурома обратились в славян, приняв их обычаи, язык и веру». Отсюда делается вывод о полной ассимиляции веси. Другие учёные ассоциируют вепсов с исторической чудью. Хотя в летописях слова «чудь» и «весь» употреблялись одновременно для обозначения разных народов, а не являлись синонимами. Авторы статьи сознают, что шелтозерские или прионежские вепсы очень обособлены от всех других, но вывод о том, что это совсем другой, хоть и близкородственный народ, они делать не решаются. Хотя «вепсы» с берегов Онего, как бы намекая учёным, сами говорят о себе: «Myö olemmo lüdilaižed».
Статья Ирины Такала «На пути к нации: первые шаги финляндской гуманитарной науки и национальной мысли» рассказывает о том, как научная мысль Финляндии и взгляды её интеллигенции менялись на протяжении XVIII века, когда Швеция постоянно утрачивала территории и своё влияние на умы местного населения. Рассматриваются попытки реформ шведской системы образования и языковой ассимиляции финнов. Важная роль в этом была у университета в Турку, основанном в 1640 году. В статье приводится много интересных фактов из истории этого учебного заведения. В частности, подробно описана процедура приёма в студенты, а также борьба руководства университета против современных воззрений, основанных на работе Коперника. Рассказано и о первой в Финляндии типографии, возникшей в 1642 году при университете Турку и печатавшей религиозные тексты и гимны по-фински. Но, к сожалению, ничего не упомянуто о печати в Стокгольме в 1644 году первой книги для карелов, живших на территории Швеции, на их родном языке, о чём мы многократно писали. В статье говорится и о многих известных финских историках, пытающихся исследовать историю финского народа и порой выводящих её от самого Иафета — сына ветхозаветного Ноя.
Интересным для карельского читателя будет обзор Владимира Шкунова торговли в Олонецкой губернии во второй половине XIX века, сделанный по материалам «Олонецких Губернских Ведомостей». Здесь приводится масса фактов о том что именно, где и кем продавалось на территории Карелии, какие ярмарки существовали тогда, какие цены на товары были в то время и откуда товары везлись в Карелию.
Об истории создания Общества дружбы и мира Финляндии и Советского Союза рассказывается в статьи Софии Куприк. Заключение мира после окончания Зимней войны привело к образованию этого общества в редакции газеты Soihtu, известной своей коммунистической ориентацией. Интересно, что в руководство общества были избраны люди, неоднократно сидевшие в тюрьмах за политические и уголовные преступления. Не удивительно, что уже через год общество было закрыто, а его руководители были осуждены по делу о государственной измене.
Статья Людмилы Вавулинской рассказывает о материальном и правовом положении Православной церкви в Карелии во второй половине 1940-х — 1960-е годы. Как известно, к началу войны с Финляндией в 1941 году все христианские церкви в Карелии были закрыты. После окончания войны стали вновь открыты 6 церквей на территориях, которые были заняты финнами. После войны какое-то время проводилась политика, начатая Сталиным ещё в 1943 году, по признанию церкви, открытию храмов и их защите. Но в 1960-х годах по мере строительства коммунизма стали сноситься так называемые «ветхие церкви и часовни» и начался усиленный контроль за финансовым состоянием священников и церковных приходов.
Статья Сергея Мызникова «Вепсские этимологии в контексте лингво-географических исследований», если говорить просто, содержит анализ вепсских слов и попытку разобраться, откуда они могли быть заимствованы. Исследование показывает богатый обмен лексикой между финно-угорскими народами и их славянскими соседями.
Александр Шелехов в своей статье о строительстве «Осударевой дороги» исследует точные места её нахождения с точки зрения ландшафтного анализа, разделив её на пять участков. Эта грандиозная когда-то операция, сделанная всего за 10 дней, в результате которой на расстояние более 180 километров было переброшено 9000 людей и множество техники, оказала большое влияние на ход Северной войны и развитие Карелии. Проходя сквозь лес, тайгу, равнины, болота, озёра, она требовала на каждом отрезке разных подходов к строительству. В статье приводится подробное описание каждого из участков и детали того, как проходило строительство дороги.
Кроме статей в журнале представлены рецензии на новые книги, обзор новостей научной жизни и т.д. Этот журнал наверняка заинтересует всех, кому нравится узнавать новое об истории и культуре Карелии, а также соседних с ней регионов, быть в курсе всех последних новостей карельской историографии, этнографии и лингвистики. Прочитать журнал можно здесь: http://studnord.krc.karelia.ru/index.php/sn/issue/view/4/6