Сколько эпизодов о сватовстве есть в поэме Калевала, написанной Лённротом по мотивам карельских народных рун? Самые знающие назовут наверное 2-3, связанные с Вяйнямёйненом и Илмариненом, хотевшими получить в жёны дочерей Хозяйки Севера. Остальные эпизоды и сватовством не назвать, а похожи скорее на попытки похищения невест, как было с Лемминкяйненом. И конечно же, деталей сватовства, кроме трудных заданий, граничащих с волшебством, в Калевале не найти совсем.

Между тем, в карельских народных рунах эпизодов сватовства было очень много. Касались они совсем разных людей, в том числе и героя рун Леммингяйне, который получил свою невесту прямо из рук её родителей по обоюдному согласию. К тому же, в народных рунах есть и детали традиционного сватовства, когда весь процесс до самой свадьбы вёл опытный дружка-свадьбовод (naitinmies). Сохранилось даже имя одного из них — Мавру Мангингойне. Именно он готовил все атрибуты свадьбы, одежду для молодых, торжественную поездку на санях. Скорее всего, именно это и был патьвашка, роль которого в свадьбе исследовали современные карельские учёные-этнографы.

Ещё в начале XX века у населения Карелии были распространены народные руны, передававшиеся от родителей детям — руны, число сюжетов в которых было почти безграничным, а детали рун содержали чуть ли не полное описание народных традиций — банные и свадебные ритуалы, заговоры на удачу в охоте и рыбалке, а также против болезней, рецепты пива и еды и многое другое. Но на протяжении XX века карельский народ постепенно приучают к тому, что их народные песни — это не главное, что их можно исполнять только на концертах и праздниках специально выбранными людьми — «рунопевцами», а в простой жизни нужно учить некий «карело-финский эпос» — поэму, написанную в Финляндии и переведённую затем на русский язык талантливым поэтом и переводчиком, выучившим финский язык всего за несколько лет уже во взрослом возрасте. Понятно, что деталей из первоначального карельского текста в этих новых рунах почти не осталось. Нам уже не узнать, кто такие Валвакки и Кайё, к которым приходили свататься женихи, да и имя Девы Севера, которую взял замуж Илмаринен, осталось известным только в карельских рунах, а не в Калевале.

Тем более важно будет возродить именно первоначальные руны, записанные учёными ещё до переработки их Лённротом в его несомненно очень талантливую поэму, которая всё таки является более поздним авторским произведением литературы.