Многие чувствуют, что цикл рун о Куллерво из поэмы Лённрота Калевала выделяется особой трагичностью на фоне остальных рун. Это в своё время заинтересовало всемирно известного писателя в стиле фэнтези Дж.Толкина, создавшего на основе этих рун своё незаконченное произведение «История Куллерво», переросшее затем в его книгу «Сильмариллион». Известно также, что историю о Куллерво собрал у ижорских рунопевцев финский исследователь Даниэль Европеус, которую затем Лённрот и включил во вторую расширенную редакцию Калевалы, ставшую известной в таком виде на весь мир.

Но интересно, что материал у ижорских рунопевцев собирал не только Европеус. Так, например, руны о Куллерво записали в ингерманландских селениях Лембалово и Вуоле финские исследователи Рейнхольм и Саксбек. Да и мотив о продаже сына одного из братьев в рабство, его оскорблении хозяйкой и её убийстве был не только у ижорских рунопевцев, а ещё задолго до них и у карелов. Ещё сам А.Шёгрен в 1825 году записал у Е.Хуотаринена из Ухты руну о рабе, безымянном сыне Калевы, которому его злая хозяйка старуха Сюоятар запекла камень в хлеб, и он, попытавшись разрезать хлеб ножом, сломал его. За это он натравил медведей и волков, которые убили хозяйку. Как видим, эта руна похожа на множество других карельских сказок из цикла про злую колдунью Сюоятар.

В отличие от древних карельских рун, у ижорских появляются дополнительные детали о том, что сначала была вражда между двумя братьями Унтамо из Унтамолы (Суоми) и Калерво из Калервалы (именно так они называли Карьялу), в результате чего Унтамо продал Куллерво — сына Калерво в рабство. Но даже в этих ижорских рунах ничего не говорилось о хозяйке раба. Но, в прочем, она и в них была названа старухой, а в одной даже «злой кузнечихой». То, что она была молодой женой кузнеца Илмаринена — вымысел Лённрота для связности нескольких сюжетов между собой.

Таким образом, даже цикл рун о рабе, восставшем против своей хозяйки, был и у карел, а прообразом Куллерво был сын самого Калевы, древнего прародителя всех главных героев карельских рун. И если сюжеты поэмы Калевала были написаны на основе части карельских и ижорских рун, то сами народные карельские руны включают и все эти сюжеты, и множество других, которые ещё ждут своего широкого знакомства с читателем не только в Карелии, но и во всём мире.

На иллюстрации: картина А.Галлен-Каллела «Куллерво идёт на войну»