Когда спрашивают о любви к Карелии её жителей, многие думают лишь о красивой природе и стремлении отдыхать именно здесь, о чистоте в городах и желании сделать их ещё лучше. Кто-то вспомнит о вкусной карельской пище, весёлых карельских песнях и танцах. Но когда любишь свой край, то хочешь знать о нём всё — его длинную и богатую историю, о которой не прочитать в школьных учебниках, его культуру и искусство.
Вот например, что мы знаем о карельской литературе и писателях. Кто-то может быть вспомнит основных писателей и поэтов — Тимонена, Ругоева, Пертту, Лайне, Яккола, Брендоева, Волкова, Дубинину. Думаем, что если назовут их, то и в этом случае навряд ли многие в дополнение к имени писателя или поэта читали что-нибудь из их произведений. Кто-то вспомнит очень популярных русскоязычных писателей — Линевского, Гусарова, Балашова. Но вот подавляющего большинства писателей и поэтов Карелии никто почти и не знает, вопреки тому, что те прожили очень насыщенную и интересную жизнь и опубликовали множество художественных произведений, в которых рассказывается о жизни людей в Карелии, об их традициях и культуре, о насущных проблемах, возникавших в то время, о стремлениях и мечтах людей, живших в нашем краю.
Есть несколько так сказать стандартных типов биографий творческих людей, живших в Карелии. Это например, судьба красных финнов. Родившись в Финляндии, они участвовали в финской гражданской войне, переселились в Советскую Россию, потом приехали в Карелию, а затем их репрессировали в конце 1930-х годов. Один из вариантов — финны, приехавшие в Карелию из США или Канады в стремлении строить светлое будущее. Очень большая часть писателей и учёных — это ингерманландские финны, родившиеся в посёлках под Питером, которые после многих странствий оказывались в Карелии, ставшей их новой Родиной. Очень большая часть писателей — это карелы, родившиеся в самой Карелии, воспитанные на смеси традиционных карельских рун и новой большевистской идеологии, стремившейся разрушить до основанья весь старый мир. И у многих известных писателей с годами побеждала именно карельская традиция, одержав верх над жестокой и лживой идеологией.
Мы хотели бы, чтобы жители Карелии и все, кому интересна её культура и история, узнали побольше о карельских писателях, известных и совсем неизвестных. Чтобы узнавали их имена, факты из их биографий, в самое главное — их произведения. Мы и дальше продолжим знакомить вас с литературной летописью Карелии. А сейчас мы начинаем знакомить вас с именами, о которых мало что слышали простые жители нашей республики.
Мы начнём с Пекки Пёлля — поэта, писателя и драматурга, по происхождению ингерманландского финна. Пекка (Пётр Матвеевич) Пёлля родился 10 августа 1940 года в селе Порица Ленинградской области в крестьянской семье. Во время войны семья была вывезена в Финляндию. После окончания школы П.Пёлля переехал в Швецию. В 1957 году он вернулся на Родину. Окончил историко-филологический факультет Петрозаводского государственного университета, работал в газете «Neuvosto Karjala», в Финском драматическом театре, в издательстве «Прогресс», в журнале «Punalippu».
В первую книгу поэта «Строители дороги» (1973) вошли его стихи, посвящённые судьбе человека в современном мире и поэма «Лемминкяйнен». В книгу «Имларинен» (1978) он включил пьесу-поэму «Илмаринен» на мотивы «Калевалы», поэтический пересказ карельской сказки «Ольховая чурка» и цикл стихов «Осенняя тетрадь». В книгу «За сказкой» вошли рассказы, сказки, были, поверья. Повесть П.Пёлля «Счастье Матиаса» (1986) посвящена судьбе ингерманландского парня, его службе гренадёром в русской армии и его жизни как крестьянина. В последние годы поэт написал цикл стихотворных пьес на темы «Калевалы». Две поэмы-пьесы «Ёукамойнен» и «Прощание с Вяйнямёйненом» составили книгу «Ёукамойнен». Его произведения печатались в центральных и республиканских газетах, в журналах «Punalippu» и эстонском «Looming». Он был принят в Союз писателей в 1983 году.